José Martins de Araújo Jr. ou Don Rossé Cavaca (1924-1965) foi radialista, ator, humorista, jornalista e publicitário. Escreveu para o Jornal dos Sports e participou da fundação do jornal Tribuna da Imprensa.
Lançou o livro "Um Riso em Decúbito" em 1961. Uma pérola do humorismo brasileiro. Quase um precursor do “twitter” pois cada página contém apenas uma frase, um poema ou uma piada. Desconcertante, rápido e certeiro, Cavaca impressionava ao mesmo tempo pelo poder de síntese e pela abrangência de suas máximas que poderiam ter sido escritas hoje.
Foi também um dos inventores das já vulgarizadas "pegadinhas" da televisão com a “Câmera Indiscreta do Cavaca”, nos primórdios da TV Globo. Morreu vítima de um acidente de lambreta. Tinha 42 anos.
Algumas de suas criações:
“Há milhares de notas falsas em circulação, mas tão prestativas que conquistaram a confiança de todos.”
“O jeito é uma revolução! Sabe quanto está custando um iate?”
“É tanta polícia que a gente fica sem a mínima garantia.”
“Flagrei minha mulher me pegando em flagrante.”
“Cheguei da China sábado. Quanta criança!”
“Que corrupção é essa que a gente morre sem conseguir atingi-la?”
“Velório chato. Cafezinho excelente.”
“A decoração moderna exige algo novo em matéria de antiguidade.”
“Para atingir o nível do nosso futebol, os europeus terão que se subdesenvolver muito.”
“Agora gostaria que as senhoras fizessem silêncio, mas todas ao mesmo tempo.”
Acompanho o programa desde o primeiro. Algumas edições com mais outras com menos assiduidade. Além do Big Brother, tudo o que a TV transmite, me interessa em algum aspecto, não só pela questão profissional. Muita gente não consegue, mas eu me divirto em frente a TV ligada, é verdade.
Entendo que em relação ao Big Brother, a partir de um determinado momento do “jogo”, quando todas as pessoas minimamente interessantes já saíram, a coisa perde intensidade e fica um tédio que nem a edição, muito esperta por sinal, consegue salvar.
Saindo do “Big Brother” de Orwell, e entrando na "brodagem" da casa, o programa se sai bem. Foram necessárias nove edições, mais de dez anos para se criar um formato definitivo e ainda assim sujeito a improvisações. Como foi o caso desta edição onde tivemos o programa dentro do programa (a casa de vidro, o quarto branco, a casa dentro da casa). Metalinguagem? Alegorias? Símbolos? A ficção mítica?
Podemos até afirmar que o que menos importa dentro da casa são os participantes. Habitar um mundo sem recursos, onde se é forçosamente transformado em um mentiroso, sem ser realmente um mentiroso, a saída é ficar o máximo de tempo em repouso. Deve ser por isso que eles dormem tanto.
O paredão é a metáfora da angústia sobre nosso destino. Trata-se também de uma espécie de “anulação” consentida de si mesmo. De toda maneira o extraordinário se situa no fato que a partir do momento em que a pessoa é “eliminada” ela ganha uma “outra vida” fora da casa. Alguns saem como se tivessem acabado de escrever um "romance de tese". Sou levado a crer que escreveram mesmo. Fico um tempo para parar de pensar que sabão em pó não é uma arma eficaz contra formigas.
Falando em romance, os textos do apresentador Pedro Bial são um programa à parte. Ele sabe disso por ser escritor. As citações que vão de Wittgenstein, passando por Nelson Rodrigues, Camões, Guimarães Rosa e até Winston Churchill parecem recados para todos os detratores do programa. Alguma coisa como: “Aqui o nível da discussão é alto.” O mais impressionante é assistir como os concorrentes tentam decifrar o que acabaram de ouvir. Imagino Pedro Bial debruçado sobre o Livro das Citações atrás de alguma passagem para ilustrar a guerra de espuma entre Fran e Flávio, as estratégias de Max, a placidez de Priscila durante um banho sol e as constatações de Ana Carolina sobre fraude e jogo. Para todos esses casos, sugiro Wiliam Blake:
“Se os outros não fossem tolos, seríamos nós.”
Gostaria de ver mesmo é um Big Brother com a casa vazia. Câmeras transmitindo durante três meses o mato crescendo, a piscina cheia de folhas e a sala acumulando poeira. Os anúncios de publicidade poderiam até ficar por lá. O que contaria seria o sentimento sempre presente de nossa finitude.
Com certo esforço, eu plantava bananeira no meio da sala. Desde garoto tenho problemas por essa estranha mania. Naturalmente, é claro, eu não estava louco. Mas, o que fazer naquela segunda-feira de carnaval? Assistir um filme, naturalmente.
Era no verão, um dia quente. O relógio marcava seis e cinco. No rádio, um conjunto de balalaicas tocava uma música febril. De repente, alguém gritou: “Não beba isso! Estamos perdidos!”. Eu retruquei que a cerveja não era assim tão ruim. De repente, silêncio. Lá fora o zumbido do vento e vozes. E eu, tentando salvar um pouco da minha dignidade, mantendo, na bebedeira, uma postura de pesquisador que se embriaga para investigar, eu investigava a seguinte notícia: “É PRECISO SER CABRA-MACHO PARA ENFRENTAR A CRISE!”
“Este país está se encaminhando para uma revolução.” Pronto falei. Fez-se novamente um silêncio. “Revolução não é a palavra certa, talvez para as salas da IBM.” Ponderou Bob Dylan. “Embora o que se ouve seja desanimador, mais cedo ou mais tarde, se de fato, tudo acontece mesmo, serão as cabras a solução para a crise?”. Dylan pensou alto e depois se deu conta de que não estava em casa. Uma suave melancolia apossou-se dele.
Eu contemplava a cena e pensava na vida. Tudo isso que estamos falando é besteira, ele disse, pensei; o que quer que digamos é absurdo, e nossa vida é um absurdo total. Tento me atar ao mundo pelo humor, ou mau humor, como queiram. Apenas as crianças, assim como os cães e gatos, compreendem perfeitamente minhas atitudes. Nunca fui um incrédulo. Sempre aceitei as coisas mais absurdas que me contavam. Hoje, não tenho mais emoções dessa natureza. Não consigo ficar de luto por John Lennon, por exemplo. Não conhecia o cara.
Outro dia mesmo, saindo do cinema, sozinho, remoendo meu problema amoroso que o filme não me pudera fazer esquecer, tenho esse grito estranho: “A verdade mora no fundo do poço!”. Na mesma hora, chegou um táxi azul, lindo, conversível último tipo. Era Bob Dylan que me saudou buzinando e cantando:
O carro arrancou para a frente explodindo. As vitrinas e os bares estavam iluminados e a multidão transitava em todos os sentidos.
Dono de uma voz suave e plena de espiritualidade, Hugh Mundell (1962–1983) nascido em Kingston, Jamaica, foi um dos artistas mais talentosos de seu tempo. Com apenas 16 anos escreveu e co-produziu com Augustus Pablo, todas as músicas do disco “Africa Must be Free by 1983”, lançado em 1978. Essa maravilha de álbum contém faixas do reggae mais bem cantado e tocado do planeta. Em uma trágica ironia, Hugh Mundell foi assassinado aos 21 anos, justamente em 1983, supostamente o ano da libertação universal.
Inter-relacionar brevemente trechos das músicas “Agnus Dei” (1972) de João Bosco e Aldir Blanc e “Rock The Casbah” (1982), da banda inglesa The Clash:
Este compacto, editado pelo Pasquim, contém a primeira gravação de "Águas de Março" de Tom Jobim e a estréia de João Bosco com "Agnus Sei" que depois mudaria para "Agnus Dei"
Cordeiro de Deus, ou Agnus Dei, é uma expressão em latim usada para se referir a Jesus Cristo. O sacrifício de animais e até mesmo de pessoas sempre fez parte de rituais religiosos em várias partes do mundo. Para a religião católica, a morte de Jesus Cristo seria o sacrifício master, além da maior prova do amor de Deus para com a humanidade.
No século XV, o Tribunal do Santo Ofício foi criado para garantir a unificação dos reinos de Aragão e Castela ou “Espanha”, como chamamos hoje. O plano era converter, com todos os meios necessários, o máximo de mouros e judeus que naquele momento eram parte do novo reino.
“Faces sob o sol, os olhos na cruz os heróis do bem prosseguem na brisa da manhã vão levar ao reino dos minaretes a paz na ponta dos arietes, a conversão para os infiéis”
“The king called up his jet fighters He said you better earn your pay Drop your bombs between the minarets Down the casbah way”
“Casbah” quer dizer “Cidadela” ou fortaleza que domina e protege a cidade. Reza a lenda que o hit eterno “Rock the Casbah” foi inspirado na decisão do líder Ayatollah Khomeini de banir o rock and roll do Irã.
“Para trás ficou a marca da cruz na fumaça negra vinda na brisa da manhã Ah! Como é difícil tornar-se herói Só quem tentou sabe como dói vencer Satã só com orações”
Em 1972, o Brasil vivia uma ditadura militar onde foram presos, torturados e assassinados estudantes, operários, políticos, jornalistas, religiosos e militares que lutaram contra o regime.
“By order of the prophet We ban that boogie sound Degenerate the faithful With that crazy casbah sound”
A letra de “Rock the Casbah” conta a história de uma revolta popular contra a proibição de ouvir música. O rei manda bombardear geral mas os pilotos ignoram as ordens e passam a sintonizar e ouvir rock no rádio de seus caças. Uma fábula, obviamente. Mas, como diria William Burroughs, é possível começar um grande tumulto com apenas dois toca-fitas.
“The jet pilots tuned to The cockpit radio blare As soon as the shareef was Outta their hair The jet pilots wailed: The shareef dont like it Rock´n the casbah Rock the casbah”
Em 1982, o Irã entrou em guerra contra o Iraque, a Inglaterra entrou em guerra contra a Argentina e o Brasil entrou em guerra contra Paolo Rossi. Mesmo assim, nunca deixei de acreditar na existência de uma força na música que seria capaz de mudar o mundo.
“Meu profano amor eu prefiro assim: a nudez sem véus diante da santa inquisição. Ah, o tribunal não recordará dos fugitivos de Shangri-lá O tempo vence toda ilusão.”
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